ВАСИЛЬЕВКА – МАТЬ АЛЧЕВСКА

История Васильевки не менее интересна, чем история Алчевска. Ведь существует поселок уже более 230 лет. И почему, собственно, он носит название Васильевка?..

Мало кому известно, что именно от Васильевки берет свое начало наш город. Именно от нее он со временем отделился и как неблагодарный сын стал её забывать…

Действительно, в последнее время о Васильевке говорят все меньше и меньше. Время бежит вперед, и история поселка постепенно стирается из людской памяти. Мы же решили напомнить вам о былом Васильевки, рассказать о том, что нам удалось узнать.

Донбасский край наш стар как мир. С седой древности здесь жили киммерийцы и греки, скифы и сарматы, аланы, авары, хазары, печенеги, половцы – тринадцать народов побывали в течение тысячелетий на земле восточной Украины.

Там, где расположен знакомый нам с детства Алчевск, еще 6-7 столетий назад лежала древняя и дикая южная степь. Историки называют ее Дикое поле. Но не такое уж оно и дикое, это поле, как кажется на первый взгляд. Это подтвердили раскопки археологов.

С III по I тысячелетия до нашей эры в наших степях жили скотоводческие племена. Какому народу они принадлежали, нам, увы, не ведомо, так как у них не было письменности. Но ученые утверждают, что эти племена входили в состав индоиранской этнической группы и являлись предками славян.

Раскопки, проводимые на территории поселков Степановки, Горняцкого и Перевальска, подтвердили проживание здесь скифских племен – сильного и воинственного народа. Но под натиском сарматов, передвигающихся на запад из-за Дона, основная часть скифов отошла на Юг. Сарматский период продолжается с III века до н.э. до IV века н.э.

В середине X века донецкие степи заполонили племена печенегов. В XI веке на смену им пришли половцы. И печенеги, и половцы хоронили своих умерших или погибших в бою сородичей под курганами. А половцы еще и воздвигали на курганах каменные изваяния, так называемых каменных баб.

Этот период существовал с XI столетия до прихода монголов. Половцы, живущие в донецких степях в ХI-ХIII вв., во время татаро-монгольского нашествия были уничтожены. Часть из них попала в плен, а часть расселилась по разным местам. Наш край вошел в состав Золотой Орды.

Большая роль в борьбе с татарским нашествием принадлежала запорожскому казачеству, возникшему примерно в XV веке. В целях предупреждения набегов устраивались сторожевые посты. Под их защитой в привольной, но тревожной степи оседали переселенцы, возникали села, слободы.

Постоянная угроза нападения со стороны кочевников вынуждала поселенцев быть готовыми к обороне. Возникали полки. Возможно, из одного такого запорожского сторожевого поста возник хутор, а затем и село, которое мы теперь знаем под названием Васильевка…

Продвигаясь в глубь Дикого поля, запорожские казаки основывали пикеты на Северском Донце, Лугани, Лозовой. Возникли поселения: Ломове Займище (сейчас – Ломоватка), Черкасский Брод (Черкасское), Овраг Каменный (Лозова Павловка), Громовка (Михайловка).

Кстати, вы никогда не задумывались, почему река Северский Донец носит именно такое название? Слово «дон» в переводе с аланского – текучая вода, река. То же самое значение и скифских слов «дун» и «дан». «Северский» – слово русское и происходит от восточнославянских племен северян, которые когда – то жили в верховьях реки.

Всем была богата степь: и выпасом, и плодородным черноземом, и диким зверем, и птицей, и медом диких пчел. Только соли недоставало. Ее стали выпаривать из воды Тарских озер. В 1645 году возле них для солеваров строился островок, а в 1676 году это уже был город Тор (в переводе – соленый), сейчас этот город носит название Славянск (Донецкая область). Тор был весьма богатым городом с постоянными укреплениями и гарнизоном. Это был первый город в Донецком крае.

В 1690 году в «Материалах для колонизации и быта степных окраин Московского государства» (1886 г.) была сделана следующая запись: «Военные люди татарвы (татары – прим, авт.) приходят большими и малыми группами беспрестанно». Доходили они и до Тора. «Селеварам приходилось и соль варить и неприятелю отпор делать» (Сборник статистических сведений по Екатеринославской губернии, 1886 г.).

Для пополнения сил, охранявших границы, и ускорения освоения и колонизации южных степей русское правительство стало приглашать иностранцев.

В 1753-1755 гг. из Австрийской монархии прибыли дружины сербов, молдаван, валахов и другие во главе с полковниками Шевичем, Райко Де Прерадовичем и Штеричем. Они селились по правому берегу Северского Донца. Возникает новая административно-территориальная единица – Славяносербия с главным городом Бахмутом.

Офицеры – сербы приравнивались в правах к русским дворянам. В 1775 году царским указом была ликвидирована Запорожская Сечь, а казачьи земли перешли в руки правительства Екатерины II, которая раздала их знати и дворянству. Так, окрестные, будущие алчевские земли, площадью целых 9 тысяч десятин, были отданы под ранговые дачи секунд-майорам Исааку Миоковичу и Василию Сабову, каждому по 3 тысячи десятин. На основании правил ранговой дачи, на приобретенных землях должны основываться слободы и заселяться народом семейным и оседлым, вольным и свободным. Усилиями Василия Сабова обустраивается слобода Васильевка, а Исаака Миоковича – Исааковка, от которой уже получило свое название Исаковское водохранилище.

По общей народной переписи 1782 года, в слободе Васильевка было 66 мужчин и 63 женщины. Описание села Васильевка имеется в «Экономических примечаниях к планам генерального межевания Славяносербского уезда». По пятой ревизии (1795-1811 гг.), в селе уже было 62 двора с числом душ мужского пола – 141 и женского – 119.

В 1808 году помещиком Николаем Сабо в Васильевке сооружается Николаевская церковь, каменная с деревянным куполом. В 1905 году она была расширена с левой стороны престолом во имя пророка Ильи на средства прихожан. Реставрация церкви обошлась в 21 тыс. рублей (Справочная книга Екатеринославской Епархии, 1905 г.).

Через уездный город Бахмут проходил почтовый тракт. В документах есть упоминание о Васильевке, которая стоит на ручье Долгиньком при речке Долгой (сейчас река Белая). В 1863 году в Васильевке было 62 двора, 266 мужчин и 276 женщин. При селе также был и кирпичный завод.

В 1912 году в Васильевке проживало уже 1500 жителей, сохранилась церковь, были построены школа и свыше 20 торговых заведений. Близ села стояли мастерские медного и чугунного литья, принадлежащие купцу Геннефельду. Дважды в год проводились ярмарки – с 23 по 25 июня и с 5 по 7 декабря. Проезд от железнодорожной станции «Алчевское» до Васильевки осуществлялся на пролетках или линейках с конной упряжью.

Перед революцией 1917 года в селе Васильевка была построена сельская школа для детей крестьян, а в школу, основанную Христиной Алчевской, принимались только дети, отцы которых работали на металлургическом заводе. Дети жителей растущего рабочего поселка, который назывался Алчевским поселком, не имели доступа в эти школы. Поселок Алчевский в начале XX века представлял собой довольно унылое зрелище – грязные улочки, серые неприветливые бараки и двухэтажные домики. Поселок Алчевский раскинулся на пустыре от нынешнего блюминга ОАО «АМК» до городского тоннеля и вниз – до бывшего военкомата.

До середины 1960-х годов на Васильевке проводилась заготовка льда с Орловых прудов, который использовался для холодильных прилавков магазинов. Лед свозили в котлован на одной из Васильевских улиц и засыпали толстым слоем опилок для летнего использования. Кстати, мало кому известно, что первый Орловый пруд сначала назывался Васильевским.

В XX веке история Васильевки стала всего лишь частью истории Алчевска. Какой будет Васильевка в XXI веке, какие перемены произойдут в ней, и сохранится ли она? Покажет время…

Подготовил Андрей Мирошниченко по материалам центральной городской библиотеки

Фото из фонда Алчевского исторического музея